彩神彩票|彩神彩票app下载_Welcome:年味中的三国:关羽为何被供奉为“武财神”?

彩神彩票|彩神彩票app下载_Welcome

  年味越来越浓,马上就要迎来喜庆的鼠年了。每到农历腊月二十八,家家都要贴春联,门上要贴福字或年画。年画中经常会看到熟悉的三国悍将关羽和张飞,他们手握青龙偃月刀和丈八蛇长矛,威风凛凛。将他们的画像作为年画,贴在门上,相传具有驱邪保平安的寓意。

  大年三十吃饺子,祭拜祖先,也有许多人在家中摆上关羽的神像,或者去庙堂祭拜,商人求财源广进,普通百姓求家宅平安。那么,为什么关羽既被作为一个神将,被人们祈求平安,又被商人作为“武财神”,祈求来年财源广进呢?这就要从《三国演义》和后代皇帝的追封说起。

  《三国演义》中,刘备、关羽、张飞桃园三结义,情比金坚。关羽曾经迫不得已短暂投降曹操,但他丝毫不为美人和金银财宝所打动。然而,当曹操要送他赤兔马时,他却行大礼表示感谢。曹操十分疑惑,问过之后才知,关羽得此宝马,如若知道了刘备的下落,骑着宝马便可以快速前往相见。

  曹操得知道原因后,既觉得关羽是个难得的忠义之士,又觉得有些许遗憾,因为自己也是爱惜人才之人,然而如此忠肝义胆的悍将,心却不在这里。后来有了过五关斩六将,千里寻刘备的故事。这便是《三国演义》中,关羽忠义的第一处体现。

  第二处便是关羽报恩,华容道义释曹操了。赤壁之战后,曹操败走华容道,关羽感念当年在曹营中曹操盛情款待的恩情,出于义气放走了曹操。

  当然,《三国演义》中,罗贯中为了突出故事的精彩性,在人物塑造方面确实有夸张和虚构的成分。比如,华容道义释曹操,在正史当中,也是不存在的。据《三国志》记载,当时去阻挡曹操的并不是关羽,而是刘备。而且,刘备也没有故意放走曹操,只是刘备赶过去的时候,曹操已经逃跑。

  关羽能够被后世看作是武神忠义化身,和罗贯中的《三国演义》有一定的关系。当然,关羽是刘备麾下一员悍将是毋庸置疑的,忠义也是有的,但是罗贯中却用精彩的故事夸大并在后人心中深化了这种特点。也正因为如此,关羽才被后世慢慢地供奉为神将、武财神。

  这些也可以从历代皇帝对关羽的追封谥号看出。笔者在前面一篇文中曾经写道,刘禅登基后将关羽追封为“壮缪候”。之后,一直到宋徽宗时期,关羽才有了第二次追封。

  宋徽宗追封关羽的谥号为“义勇武安王”。这次追封,也使得关羽的身份从“候”转变成了“王”。除了宋徽宗,宋朝后来的皇帝对关羽又有两次追封,其中,宋高宗追封关羽为“壮缪义勇武安王”,宋孝宗则是追封关羽为“壮缪义勇武安王英济王”。

  从宋朝的追封过程来看,这三次追封从级别上高于蜀汉刘禅,让关羽的身份上升到了“王”。这几位皇帝的追封多是在前者追封的基础上添加一个褒义的名词。但是,刘禅最初的“缪”字封号并没有去掉。这种局面一直持续到元文宗。

  元文宗在位时,直接去掉了谥号中的“壮缪”,并将其以“显灵”代替。从此,关羽走上了被神化之路。不过,关羽被彻底神话,还是从明朝正式开始。

  在明朝,关羽经过两次追谥号,其中明神宗追谥关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,而明思宗崇祯皇帝则追谥关羽为“真元显应昭明翼汉天尊”。从明朝的这两次追谥来看,明朝开始关羽在人们心中逐步神化。

  那么为什么明朝对关羽的追谥封号与宋朝会有那么大的不同呢?为什么会从地上的王成了天上的神?其实,这跟罗贯中《三国演义》的成书有着巨大的关系。明朝皇帝的第一次追封,也就是明神宗的追封,距离罗贯中《三国演义》的成书已经一二百年。在这期间,桃园三结义、华容道义释曹操、关羽温酒斩华雄、千里走单骑的故事被编为民间戏曲广泛传播。关羽的侠肝义胆形象已经深入人心。

  也正因为《三国演义》故事在明朝的广为流传,才有了明朝两位皇帝追谥的神号。从此以后,关羽不再是人间的英雄,而是成了天上的神将天尊。

  到了清朝时候,满清崇尚武力英雄,关羽谥号再次升级,顺治皇帝追谥关羽为“忠义神武关圣大帝”。这时的谥号已经从帝尊转变为大帝。乾隆皇帝则是在顺治皇帝追封的谥号上添加了“灵佑”,追封关羽为“忠义神武灵佑关圣大帝”。这时,关羽已经被融入了人们的夙愿。

  之后,嘉庆皇帝追谥关羽为“忠义神武灵佑仁勇关圣大帝”,道光皇帝对关羽追谥为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,光绪帝则追谥关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。

  从这三次的谥号也可以看出,清朝皇帝内心夙愿越来越多,清朝的国力也越来越弱。尤其是光绪帝给的谥号,可以说是最长的谥号,这也是因为当时清政府已无力回天,想通过这种谥号寄托的愿望也越来越多。

  关羽在人们心中形象被神化,和后代这些皇帝的追封谥号有着密切关系。同时,明清时期追封谥号的神化升级,也离不开罗贯中《三国演义》小说成书后故事在民间的广泛流传。

彩神彩票|彩神彩票app下载_Welcome